|
|
 | |  |
|
Общество Нартов. Культура и экономика
По уровню своего культурного развития нарты далеко за собой оставили
грань, отмечающую возникновение металлических культур. Им известны
металлы — железо, сталь (хъандзал — высший сорт стали), медь, золото,
серебро. Наиболее важное значение имеют в их жизни железо и сталь, из
которых изготовляется вооружение. Батрадз получил стальной закал у
бога-кузнеца Курдалагона. Вооружение нартов — важный показатель уровня
культурного развития: меч (цирхъ), копье (арц), лук и стрелы (ардып
ама фат), панцырь (згъар), щит (уарт), шлем (тахъа), золотой гуымбыл
(шар, освещающий ночью дорогу).
В сказаниях часто упоминаются ружье
и пушки. Но это, очевидно, позднейшие вставки, так как нарты жили до
изобретения огнестрельного оружия, на что есть указания в самих
сказаниях, например: «У нартов тогда еще не было огнестрельного оружия:
оружие их составляли меч и стрелы». Нарты живут оседлой жизнью. На
территории, где живут они, имеются и горы и степи, соприкасающиеся с
морем.
«Слепого великана сын, Бедзенаг, с горы смотрел на них (на играющих нартов...).
«Однажды
с вершины Уарппа (Эльбрус) отправляется три всадника; Хамиц, Сослан и
Сауай, сын Кантдза. Батрадз, сын Хамица, был горец: от вершины Вазы он
сопровождал их, как младший...».
«Ведя такой разговор, они доехали туда, где горы сражаются подобно баранам...».
«Ваши табуны трудно спасти от погибели, если вы их не угоните на те поля и степи, около моря, где не держится снег и холод...».
Море упоминается в сказании часто.
«Созырико на своем арабском коне пустился по берегу моря...».
«Сатанй стояла на берегу Черного мори. Ее увидел с противоположного берега пастух Тельвес...».
В
сказаниях упоминаются названия отдельных степей, например, Зилахар,
Азнийское поле, Кумская равнина (в дигорских сказаниях). Не подлежит
сомнению, что территория нартов расположена в горах и в степях
Северного Кавказа, с двух сторон граничащего с морями.
Живут нарты в
аулах и «сахарах». «(Насран-Алдар) вывел их на середину толпы народа,
стоявшего семью рядами по семи улицам его большого сахара».
Сахарами
называются, вероятно, более крупные села. Встречается и название калак
(например, Тынты калак, или Нарт ама чынты калакта), которое, однако,
позднейшего происхождения.
Обычное жилище нартов — осетинский
хадзар (сакля). «Ахсартагката собрались ввести невесту в хадзар и
обвели ее вокруг рахыс (надочажной цепи)».
У алдаров —
башни-крепости (фидар, галун). «Приехал Арахцау к нартам. Нужно было
ему проезжать мимо семиэтажной башни Урызмага...». «Насран-Алдар
открыл в своем галуане семь дверей...», «Челахсартаг взял дочь свою
красавицу Бедуху и скрылся в своем Хызов фидаре и укрепился там».
Башни-крепости,
разумеется, строились из камня, но в сказаниях иногда упоминаются и
железные галуаны, напр.: «... в черных горах она (лань) вошла в черный
железный галуан» или: «Нартов окружала вокруг их аула железная ограда».
Следует сделать предположение, что эти нартовские крепости не целиком состояли из железа, а имели лишь железные ворота.
Главное
занятие партов — скотоводство, преимущественно — коневодство, затем —
овцеводство. «Чандза был богатый и очень богатый между нартами. Его
табунам и стадам не хватили все просторы земли...». «Ведь твой отец
Бедзенаг первый богач на земле. Табунов его нельзя и сосчитать...»,
«Довольно суровая зима настала для нартов. Корму не было, большие их
табуны падали от голода...». По другому варианту; «Настал скверный год
для нартов — приходилось умирать с голоду, — уже несколько лет не было
урожая...». Первый вариант является более распространенным в сказаниях
и более точным, так как всюду в сказаниях на первый план выступает
скотоводство. Пищей нартов преимущественно является мясо, обычный
способ угощения — кусарт.
Однако, нартам известно и земледелие, хотя
о сказаниях сведения о нем довольно скудны. Хлеб редко упоминается в
сказаниях, как пища. Следовательно, хотя земледелие и было известно
нартам, но имело второстепенное значение в хозяйстве их. О способах
земледелия в сказаниях не говорится. Приведем отдельные упоминания,
относящиеся к земледелию, хотя частью они, может быть, позднейшего
происхождения. «Нарты двенадцать лет таскали на Бальсаговом колесе
навоз для удобрения своих полей». «Она (Сатана) сделала наскоро три
мьды амастыта (лепешки с медом)». «Взял Алаф двенадцать кардыгов и
пошел». «Дерево отскочило от них на расстояние двенадцати бонгандов».
«Однажды жены Созырико занимались на солнце сушкой и чисткой хлеба».
«Вот он, Хызов сын Челахсартаг, начал кормить своего коня семь лет
поджаренным хлебом (ячменем)».
«Нарты съели старый хлеб, а нового хлеба не собрали и от голода пришли к гибели».
Из
хлебных злаков нартам, кроме ячменя, было известно просо. Из проса
вместе с медом, говорят, приготовлялся знаменитый нартовский напиток —
ронг. Толкование, что нарт-хор означает «хлеб нартов», лишено
основания, так как кукуруза занесена в Европу и Азию из Америки, а
нарты жили во всяком случае раньше открытия Америки.
Мы выше уже
видели, что в сказаниях есть указания на существование у нартов
пчеловодства (мылы амастыта, ронг). Известно, что пчеловодство у осетин
является исконным занятием.
Обычным и важным занятием нартов была
охота. «Пожалуйста, на лаг, как бы ты насытил меня дичью», — сказала
однажды Агунда-краса, обращаясь к Созырико». «Однажды Созырико со
своими родственниками отправился на охоту в дремучий лес». «Отправился
однажды Созырико на охоту в поле». «Сын Аца, Ацамаз, отправился на
берег моря на охоту по следу черной лисицы». «Сырд агур цыдысты
Уархаган йа фыртта».
Живя в стране, граничащей с морем, нарты
занимались и рыболовством. «Понесло море ящик и как раз прямо принесло
его к рыболовам Бедзенаг-алдара». В сказаниях известен другой владелец
рыб Кафты сар Хуыандон-алдар. Как видим, рыболовство вели алдары трудом
своих рыбаков.
Сами алдары, кроме охоты, занимались также грабежом.
Наездничество с целью грабежа и похищения — обычное занятие нартов.
«Нарта уыдысты хатаны» («нарты были в странствовании»), «нарта стары
ацыдысты» («нарты отправились в поход») или «нарта, цауаг уыдысты
стары» («нарты часто совершали походы») — подобные выражения обычны в
сказаниях. «Боже, творец света, устрой так, чтобы добыл пленника, или
хоть немного скота», говорил Хамыц, отправившись странствовать. На
вопрос встречного всадника: «Как же ты выехал, ведь ты стар?» Хамыц
ответил: «Хоть и стар, все-таки исполню обычай наш».
В хозяйстве
нартов важное значение имели некоторые виды ремесла. На первом месте
стоит кузнечное ремесло. Бог-кузнец Курдалагон играет важную роль в
жизни героев-нартов, боевая жизнь которых требовала обеспечения их
лучшим вооружением. Кузнецы, несомненно, изготовляли, главным образом,
боевые доспехи. В соответствии с важностью этого производства,
кузнечное ремесло у нартов приобрело значение самостоятельного занятия.
«Войска Урызмаговы ворвались в сахар Ахсартагкатов, перебили лучших
мужей и ограбили все жилища, оставив только куырдты сых (т. е. квартал
кузнецов) живым». Существование отдельного квартала кузнецов говорит о
самостоятельном значении этого ремесла, а пощада, оказанная Урызмагом
кузнецам, свидетельствует о той ценности, которую имело кузнечное
ремесло в глазах нартов.
Башни-крепости у нартов предполагают
высокое развитие строительного искусства и существование специальных
мастеров-каменщиков, хотя о них в сказаниях и не упоминается.
Другие
виды ремесла не вышли из сферы домашнего производства, предназначенного
для собственного потребления, к сводились к изготовлению одежды, обуви,
домашней утвари, — путем обработки, главным образом, продуктов
животноводства: шкур (для шуб, обуви), шерсти (для домашнего сукна,
бурок, хъисын и пр.).
Хозяйство нартов, таким образом, имеет все
черты натурального хозяйства с преобладанием кочевого скотоводства,
со слабым развитием общественного разделения труда и при отсутствии
товарного обмена.
|
| Категория: Статьи | Добавил: ALANIUS (27.03.2008)
|
| Просмотров: 1691
|
Добавлять комментарии могут только зарегистрированные пользователи. [ Регистрация | Вход ] | |
 | |  |
|
 |
| Статистика
 | |
Сейчас на сайте: 1 Гостей: 1 Пользователей: 0 |
 |
|
